Cronología del franquismo

Esta cronología del franquismo (1939-1975), dividida en dos partes, puede ser útil para localizar y situar temporalmente los acontecimientos más significativos del período. Es un buen complemento para la preparación del examen.

El bombardeo de Guernica: 75 aniversario.

Fuente: YouTube

El 26 de abril de 1937 aviones alemanes pertenecientes a la Legión Cóndor, bajo las órdenes de Franco, bombardearon Guernica reduciéndola prácticamente a escombros. Hoy se cumplen 75 años de aquello. Pero ¿por qué la destrucción de la pequeña ciudad vasca, de poco o nulo interés militar, ha devenido en unos de los hitos de la guerra civil española? Las respuestas son varias.
En primer lugar, se  trata de un hecho muy controvertido por las diversas interpretaciones que ha suscitado. La destrucción de una ciudad sin que existieran en ella objetivos militares constituyó un hecho novedoso y difícil de presentar ante la opinión pública. Por ello los historiadores más derechistas tendieron  primero a negarlo y luego a presentarlo como un "efecto colateral" indeseado. La negación del hecho suscitó la movilización de los historiadores antifascistas que lo presentaron como una muestra de la brutalidad de los fascismos. La polémica acrecentó el papel emblemático de Guernica.
En segundo lugar, la mayoría de los historiadores coinciden en que este bombardeo preludió la táctica de los bombarderos masivos de ciudades que, poco después, se aplicaría ampliamente en la IIª Guerra Mundial. De esta manera se conseguía aumentar el terror de las poblaciones civiles enemigas y, con ello, lograr la desmoralización del bando contrario. Esta nueva táctica se utilizó también en otros lugares de España durante la Guerra Civil, tanto por las tropas franquistas (Barcelona, Madrid, Alicante, Durango,...) como por las republicanas (Zaragoza, Oviedo, Cabra,...) aunque nunca con la misma finalidad de destrucción total. Incluso, en ocasiones, se trató de errores de los observadores que guiaban el bombardeo, como en el caso de Cabra.
En tercer lugar, la fama del acontecimiento se vio impulsada por la repercusión que tuvo el cuadro de Picasso sobre el tema, que acabo convirtiéndose en la misma representación pictórica del horror provocado por el bombardeo, quedando asociado así el nombre de la villa vasca a una de las alegorías mundiales de la infamia de la guerra.
Por estas razones Guernica se ha transformado en la representación simbólica de la Guerra Civil española. Su recuerdo permanece para que no olvidemos el dolor infligido, la desesperación y la injusticia que conlleva todo conflicto bélico.
El siguiente artículo de Jacinto Antón, publicado en EL PAÍS el 22 de abril de este año, analiza, de forma sintética, las diversas interpretaciones existentes sobre el bombardeo y señala una bibliografía básica sobre este acontecimiento. Las tres horas de la Cóndor

El culto a la personalidad bajo el franquismo

Uno de los rasgos distintivos del régimen franquista fue el culto a la personalidad que se dispensó a la figura de Francisco Franco. Se trata de un elemento definitorio de todos los regímenes políticos totalitarios; la exaltación irracional del líder, el afán por controlar todas las facetas de la vida de los individuos y la manipulación de la información para favorecer los intereses políticos e ideológicos de los gobernantes forman parte de la naturaleza del totalitarismo.
Esta política se basó en la utilización de un importante aparato publicitario -periódicos, radios, documentales (NODO),...- y en la coacción. Como instrumento de manipulación informativa, el NODO, un documental de noticias de visionado obligatorio en todas las sesiones cinematográficas de España, servía para para difundir una visión idílica de la sociedad del momento y para exaltar la figura de Franco, presentado como un héroe militar y como un dirigente político excepcional.
Estos documentales informativos son, por tanto, un buen ejemplo de la manipulación informativa y del culto a la personalidad propios del franquismo pero también se han convertido en una importante fuente histórica para acercarnos a aquella etapa de nuestra historia. A continuación puedes ver una muestra del NODO.

Las leyes fundamentales del franquismo

El franquismo no fue nunca un sistema democrático y, en consecuencia, nunca generó un conjunto de leyes que sirviesen para gestionar la política, las relaciones sociales, la economía, etc., desde un prisma asimilable a las democracias parlamentarias; no tuvo, por tanto, una constitución que fuese la columna vertebral del sistema político.

Su origen totalitario, comparable a las dictaduras fascistas, permaneció latente durante todo su período de vigencia. Es cierto, no obstante, que la derrota de Italia y Alemania en la Segunda Guerra Mundial y los posteriores intentos de acercamiento a una Europa democrática obligaron al régimen a una cierta evolución en la que se fue desprendiendo de elementos fascistas y acercado a formas que pretendían ser equiparables a las democracias occidentales.

Esa evolución se manifiesta en la elaboración de las leyes básicas del sistema político franquista. Leyes que, en conjunto, pretendían suplir el papel de la constitución en un Estado democrático. El siguiente mapa conceptual expone el contenido de esas leyes que vertebraron la organización política, social y económica del Estado franquista. Su misma dispersión y evolución ponen de manifiesto el carácter antidemocrático y dictatorial del régimen.

La Guerra Civil (1936-1939): esquema

En esta entrada podéis ver o descargar el esquema del tema 14, la Guerra Civil española. Es iteresante que lo tengáis para preparar el examen.

Tema 14

La Guerra Civil (1936-1939)

A través de esta presentación, elaborada por el profesor Jaime Ramírez y adaptada por el autor del blog, pretendemos ofrecer una mirada gráfica de la evolución del conflicto. Se trata de conocer los principales acontecimientos para adquirir, sin ánimo exhaustivo, una visión cronológica global del enfrentamiento.

t14 La Guerra Civil

Las Misiones Pedagógicas de la IIª República

Uno de los déficits más graves que ha mantenido la sociedad española desde el siglo pasado ha sido el educativo y cultural. Las altas tasas de analfabetismo, la falta de infraestructuras educativas, el desconocimiento de las diversas artes, el escaso interés por la ciencia, eran todas ellas lacras que impedían la modernización de España y su inclusión en los estándares europeos.
El primer gobierno que se interesó verdaderamente por este problema fue el republicano de 1931. El programa reformista del primer bienio de la IIª República incidió en la mejora de la educación y de la cultura popular. Para ello aumentó la inversión en la creación de escuelas y en la formación de maestros; pero también se llevaron a cabo soluciones más ingeniosas y citaremos por su relevancia la iniciativa de las Misiones Pedagógicas. Fueron aprobadas siendo ministro de Instrucción Pública Marcelino Domingo y sus objetivos eran:

• Fomentar la cultura general mediante bibliotecas populares, organización de lecturas, sesiones cinematográficas para conocer otros pueblos, sesiones musicales de coros y orquestas, audiciones por radio, exposiciones de arte con museos circulantes. 
• Orientación pedagógica con visitas a escuelas para conocer su situación con la posterior celebración de una semana o quincena pedagógica y cursillos para maestros, en los cuales les muestran o enseñan cómo dar clases a los niños y los materiales de los que disponen. 
• Desarrollo de la cultura ciudadana. Para ello se celebraban reuniones con principios democráticos de los pueblos modernos para revisar la estructura del estado y sus poderes. 

En el proyecto participaron sobre todo maestros, profesores, artistas, estudiantes, escritores, etc. Algunos de ellos ya eran personalidades en sus campos de creación, como los poetas Miguel Hernández o García Lorca, otros los serán más tarde: Carmen Conde, María Moliner, Ramón Gaya, etc.

Para el gobierno republicano el desarrollo cultural era una parte integrante de la justicia social y un instrumento de liberación de la opresión. A este respecto, las palabras de García Lorca en el discurso de apertura de una biblioteca en Fuente Vaqueros, su pueblo, son todo un manifiesto de la implicación de los intelectuales de la época en general, y de Lorca en particular, en las tareas de las Misiones Pedagógicas. De la misma manera está latente su confianza ciega el el poder de la cultura, de los libros, de la sabiduría en suma como medio de lograr la libertad.

La experiencia duró poco ya que los gobiernos conservadores recortaron sus presupuestos a partir de 1935 y su acción no llegó a todos los objetivos previstos. Pero su valor como proyecto sigue estando ahí.

La siguiente presentación, de autoría desconocida, recopila el mencionado discurso. A continuación un breve documental nos introduce en la tarea de las Misiones Pedagógicas.

Medio Pan y Un Libro. Lorca

Fuente: desconocida

Fuente: Factoría de la Historia